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目前国内外已出现几十个自称自己是紫微圣人者，其中著名的有十多个

据本人的联系圈子和涉及的范围，本人发现除了中国大陆和海外的一些人自称自己

是紫微圣人外，在台湾也有许多人自认为自己是紫微圣人。自称者包括葛亦民、郑

奎飞、于占起、马尉晴、王建新、宣昶玮、王暎豪、舒章明、吕勇军、王子威、张

无中、顾如、陈永利、欧阳日光、陈泱潮、台湾的徐震东、洪一元、陈赐麟···

···等等。
这些自称紫微圣人者，有一些是纯粹的骗子，而且他们自己也知道自己是在欺骗，

但却在言论上装扮的比真正的紫微圣人还圣人呢。这些明明知道自己不是真紫微圣

人却还要坚持出来欺骗天下者，一些人是为了金钱，一些人则是为了权力和地位。

另外让笔者觉得万分奇怪的是，在那些自认为自己确实是紫微圣人的人士中间，却

有许多人的智力和见识非常低下，他们的言论和见解在行家看来已十分可笑，可是

这些人却自己还没感觉，还在那里认真的坚持认为自己就是那千古卓绝的紫微圣人

呢。
》》罗姆尼受贿：葛益民打上神神经烙印~即可！不应关押~判刑！。。。。。随他

去。。。。
》无聊围观者：到猫眼来进行这种档次的忽悠，那不是自取其辱嘛。
》》2012.12.21救世天地神魔大战
12月21日凌晨子时，天魔井被一股直贯银河的璀璨极光所打开，大量魔物涌出。正

当魔物欲为祸人间之时，几位早起的人族高手已经闪亮登场，他们分别是：监狱“

葛亦民”
大家一定纳闷，为什么葛亦民不在监狱，而在神魔之井。那是因为葛亦民最终了解

到了自己的天命，在监狱中获得了新生，知道了生命的价值，从而元神出窍参与了

此次大战。
》告诉你们一句话，传道三年被政府处死的神棍叫做耶苏，落泊为王子的乞丐叫做

释迦牟尼。正道都如此，而邪道，只要你坚持，祸害不大于祭邪神。社会一发生变

化和运动，你们这些人就是第一个被打倒、屠杀的对象。何况我觉得你们是确实是

骗子。

葛神论社会主义就是封建社会

近期皇孙媳高露开车进故宫，被微博P民刷屏，故宫与你P民何关?故宫以前是皇帝的， 现在是新皇帝的（老红军老八路组成的集体皇帝）。你把你家地板油漆弄花了，有人干涉你吗?
社会主义就是封建社会，我葛亦民，早在1989年就已明白，隔壁金三当皇帝，许多国人已明白，大部分社会主义国家，包括老大哥苏联，进化为资本主义社会，因为人家已明白了。
皇孙媳高露赐你一口饭吃，你不感恩戴德，反而妄图让金枝玉叶的她罚酒三杯?
你说，这样的话，你想要资本主义的自由平等民主，那你就和我葛神一起努力，争取让你的孙媳看到这一天。

葛神八字：戊申，乙丑，丙午，己亥。

（阳历1969年1月31日晚上10点30分）

李三娘爱玄烨 解：

这个八字:年柱为伤官、月柱为枭神、时柱为食神。日支为羊刃。年带伤官不利父。伤食累累、防腰腿之伤。单看四柱、父远比先走。儿时腰腿必受过伤害。日坐羊刃、可惜少了七杀来制衡、所以、心有大志、无好运来扶。
八岁到二十八岁间是比肩、劫财大运。此间受过穷、苦。
二十八到四十八。是伤宫、食神大运、其间财运好转、时有起伏、但这二十年间、腰或腿可能受过伤。
四十八到五十八正财正财运、财资杀、可与羊刃相抗、今年(已亥)财逢食、经济状况应该不错。明年庚子、有财有杀、所思所想会大改观~~
》葛神：谢谢三美，我好好研究你的解。
上小学时，是有莫名腿不能走路，后莫名好了，以后没有影响。父亲2013年去世，母健在。

葛亦民：耶稣基督是个大屌丝

出身贫苦家庭：父亲木匠，母亲无业，小镇拿撒勒农村。
未上过学。
３０岁前底层工作：木匠。
３０至３３岁无业游民，有黑社会性质，官府抓捕，马仔彼得动刀削掉对方耳朵，

袭警。
不上班，生活来源靠妇女接济，吃软饭。
没有任何财产,连枕头的地方都没有。
仇富，推倒银钱商人桌子。
长相衰老，３３岁，看上去50岁。
终身光棍，无子女。
祖先二代是妓 女：他 玛 氏、喇 合 氏。
早亡：33岁。
屈辱死亡：作为死刑犯处死。
耶稣基督都是这样一位大屌丝，各位屌丝们，你们处境不算太惨吧，好好生活吧。

这就是我们的主过的生活，希望我们每个人珍惜生活，努力一生。

葛亦民–主要思想和学术成就是《葛亦民经》。

“2004，葛亦民经（耶梅经）初稿写成发布网络，之后葛花训、葛亦民党宣言(基督教共产主义宣言)写成初稿发布。经、训、宣不断更新发布。”（《国度时代基督－－葛亦民基督》）
《葛亦民经》由“一、异像书；二、启示书；三、爱之书；四、尘土书；五、属灵书；六、永生书；七、国度书；八、政治经济书；九、语录书；十、行传书” 共计十个部分组成。
“葛亦民自封基督，我们看称先知更贴切，著有现代先知书《葛亦民经》，可算圣经修正案。他的思想两大来源：基督教和共产主义，所以称之为宗教家思想家。葛亦民经40%内容是他个人的信息，部分是神启。”（《葛亦民：伟大的互联网宗教家思想家》）
证明《葛亦民经》价值的全部基础是葛亦民叙述的他所经过的“神启”。例如他说：“神说：“我是神，你们要听他。”他指葛亦民。”“神指着葛亦民说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他””。（《葛亦民经异像书》）
而在关于世界统一和未来的社会，则是基督教的社会思想和共产主义的设想，正是《葛亦民：伟大的互联网宗教家思想家》一文中所评价的那样，但有性自由的内容：“基督教共产主义党人不屑于隐瞒自己的观点：未来共产社会每人有正常婚姻儿女，其外婚外情不受道德禁止，未来共产社会，任何成年男女，双方自愿，即可共赴巫山，这种行为，没有道德禁止,人类完全幸福和谐。”（《葛亦民经国度书》）；
“以基督教传统中对贫穷和不公正的谴责和对上帝之国的期望为基础，关注、谴责资本主义社会中存在的日益严重的社会问题，把基督教和它的精神作为解决社会问题的办法。运用并发挥了传统基督教中关于反对剥削、反对不公正、主张济世救民的思想，提出生产资料共同所有、劳资共享、人人平等、仁爱互助等共产主义主张除了坚持传统基督教关于末日审判、来世天堂外，还立足于要在尘世实现美好社会的理想，并且通过教会的引导使广大基督教徒走上它所认为的现实理想社会的合理行动。”（《葛亦民经政治经济书》）
“结束急剧地世俗化倾向的唯一希望是建立基督教共产主义信仰。”（《葛亦民经政治经济书》）
总之葛亦民的关于未来社会的政治思想除了基督教和共产主义思想外没有新的思想成分，所以说葛亦民是政治思想家有点勉强。
而除了上述之外葛亦民思想的价值就只有他叙述的神启的价值了。如果这种神启是真实的，那么葛亦民当然就是一位非凡的人物；而如果无法证明这种神启的真实性，那么就要从真实的葛亦民的著作或文章中去看了，当然主要是《葛亦民经》。
注意看葛亦民的上述主要成就中有没有“统一宗教并大大的提升宗教的世界地位；大大的提高人类社会制度的文明；大大提高人类社会的幸福程度（人间净土，人类幸福和睦）；大大提高人类的心灵与道德境界”的内容。